كتاب صوت المسيح

انـا عطشـان

كلام الرب

أنا عطشان........
"يوحنا 19:28"

أعطني أشرب.
"يوحنا 4:7"

وفي عطشى سقوني خلاً.
"مزمور 86:22"

لأني عطشت فسقيتموني.
"متى 25:35"

إن نعيمي في أن أكون مع بني البشر.
"الأمثال 8:21

هائنذا واقف على الباب أقرع. فإن سمع أحد صوتي وفَتَح الباب أدخل إليهِ,
وأتعشى معه وهو معي.
"الرؤيا 3:20"

مناجاة

هل شعرت مرة بالعطش المحرق؟ هل اختبرت هذه النار ملتهبة في صدرك حتى جف فمك وانهالت قواك ونشف الدم فيك؟

ان كنت قد اختبرت هذا العطش فاعلم انه لا شيء. ازاء العطش الى الأنفس الذي احرق نفسي وانا على الصليب.

"انا عطشان": تلك صرخة انفجرت من اعماق كياني المضطرم ظمأً الى النفوس.

وهي صرخة ما برحت تنفجر من صدري لأني ما زلت ظمآن الى الأنفس.

ظمآن الى جميع الأنفس... اريدها كلها...
اني من اجلها اتيت الى العالم,
ومن اجلها اهرقت دمي,
ومن اجلها متّ اشنع ميتة واحرقها.
ان عطشي اليها غير متناهٍ لانه عطش اله...

***

اني عطشان الى اضعف النفوس وافقرها واحقرها, الى النفوس المرذولة والمحتقرة والنفوس المجربة والمعذبة لأنها بحاجه ماسّة اليّ.

اني ظمآن الى تعزية الباكين وتسلية الحزانى وتقوية المجاهدين للخير ضد الشر, ظمآن الى نشل الساقطين واغاثة المنازعين.

اني ظمآن الى توزيع الخير على وجه هذه الأرض, ارض الفاقة والعوز. ظمآن الى ان أشفي وأنير وأطهر وأقدس القلوب واضرم فيها ناراً ولهيباً.

ولكن لا أستطيع إرواء عطشي الى هذا كله الاّ اذا رضيتم بذلك ايتها الخلائق الحرّة لأنّ ارادتي للخير مقيّدة بحرّيتكم, هذه الحرّية التي تعطي جميع اعمالكم قيمتها. اني احترم هذه الحرية التي وضعتها فيكم واريد ان ترفعوا ايادي فاقتكم نحوي بملء هذه الحريّة لآتي اليكم فاشفي وأنير واطهر وأقدّس.

لذا فاني عطشان الى ان اراكم عطاشاً اليّ وذلك باسم العالم كله ومن اجل جميع الذين يجهلون حاجتهم اليّ.

***

انّ ما يهمّني ليست الظواهر ولا الأعمال الخارجيّة بل داخلكم واعماق نفوسكم.

لكل حالات نفوسكم الداخلية صدى في نفسي يجعلني اشعر معكم بكل ما يضطرب في خفايا قلوبكم.

ولذا فإن فرحي لعظيم عندما ارى الحب الحقيقي ينعش جميع حالاتكم النفسيّة.

ولكن حزني أعظم عندما أرى الأنانية تملك على قلوبكم فتنقادون لها في جميع نزاعاتكم وأفعالكم.

ما اكثر النفوس التي تفترسها الأنانية... اني أرى العالم كمصح فيه الآلاف من النفوس مشوّهة مدنّسة بمرض الرّذائل..

وأشعر برحمة عظيمة نحو مل هؤلاء السقماء الجاهلين سقمهم واريد شفاءهم:"لا يحتاج المتعافون الى طبيب بل ذوو الأسقام".

آه! لو كنت ترى مثلي هذه الأسقام لكنت تلتاع عطشاً الى شفائها وانقاذ الناس منها!..

***

ليتك تعرف قيمة النفوس وجمالها!.. ان أبشعها ان تلمع كالشمس اذا كانت طاهرة...

أفلا تشعر بالشوق الى العمل في انقاذها من ذلّها وفسادها؟.
أجل ان العالم مصح!.. ولكن في هذا المصح ثلاثمائة مليون طبيب.

كل مسيحي طبيب النفوس...بل دواء النفوس. تذكروا قول الإنجيل:انكم الخمير في عجين العالم وعلى الخمير مهما كان قليلاً ان يخمّر العجين كله.

في كل مسيحي امكانيات عظيمة لخدمة الخير ونشر ملكه على الأرض لأن كل واحد منكم يستطيع ان يقول كالرسول:
"استطيع كل شيء بالذي يقويني."

انا فيكم وانتم فيّ... فهلاّ تؤمنون انكم قادرون معي على كل شيء وعلى شفاء العالم؟

ان ما يضعفكم هو قلّة ايمانكم بقدرتي غير المتناهية:
"لو كان لكم ايمان مثل حبّة الخردل..."

***

"الحاجة الى واحد" وهذا الواحد الضروري هو انا, انا القداسة, انا القوة, انا القدرة التي لا شيء خارجاً عنها.

ومع ذلك فأنا المهمل الأكبر!...

لا يريد الناس عوني ومساعدتي ولهذا جميع اعمالهم عدمٌ يولد عدماً:" بدوني لا تستطيعون شيئاً."

"اذا الرب لا يبني البيت فعبثاً يكد البناؤون. واذا الرب لا يحرس المدينة فعبثاً يسهر حراسها."

عبثاً تحاول بناء صرح حياتك خارجاً عني, فإنك تهدمه من حيث لا تدري...

وعبثاً يكد علماء العصر وساسته ليضعوا للمجتمع أسساً مستقيمة راسخة ما داموا يعملون خارجاً عني ويرفضون مشورتي.

اني اريد ان تنتفعوا مني قدر استطاعتكم لأني اعلم حاجتكم اليّ. آه! لو كنتم تعرفون رفقي بكم وعطفي عليكم للجأتم اليّ في كل حين. ولكن عيونكم كفيفة!...

***

ان ما انا عطشان اليه هو ان اتغلغل في اعماقكم جميعاً, في افكاركم واقوالكم ونزعات قلوبكم ليصبح الكل فيكم جمالاً وطهراً وقداسة.

انا ظمآن الى ان اهبكم ذاتي لاصبح غناكم فتجدوا في داخلكم السلام والنور والفرح.

عبثاً تطلبون الفرح والسلام خارجاً عني. هلموا اليّ فتجدوا الحياة هنيئة غير معقدة. لاني النور والذي يمشي في النور لا تعثر رجله بحجر.

انا البساطة بالذات وكل من يأتي اليّ يجد الحياة بسيطة.

لم اخلق الحياة معقدة ملتوية. انما ابتعادكم عني جعلكم تلتوون بالحياة او تلتوي الحياة بكم.

فاعوجّت في وجوهكم طرق السعادة بعد ان كانت مستقيمة جلية.

عودوا اليّ تعدّ الأستقامة اليكم..."صوت صارخ في البريّة: كل وادٍ يمتلئ وكل جبل وتل ينخفض والمعوج يستقيم ووعر الطريق يصير سهلاً.

***

ان ما يؤلمني هو اني لا اجد السبيل الى اعطائكم ذاتي كما ينزع اليه قلبي, لأنكم لا تفتحون لي طريقاً رحباً يؤدي بي الى نفوسكم.

ولهذا اني واقف على الباب اقرع طالباً الدخول: كم وكم من الأبواب التي تظل مغلقة في وجهي!...

انكم تفتحون ابوابكم لاي كان.اما انا يسوع فلا اجد على طريقي الا أبواباً لا تريد الإنفتاح كاني مجرم يخشاه الجميع!...

ولهذا اني بحاجة الى اصدقائي ليمروا امامي ويفتحوا لي الأبواب.

ان العالم لا يخشاهم مثلما يخشاني لأنه غالباً يجهلهم. ولهذا يفتح لهم ابوابه.

ومتى دخلوا ادخل معهم لأني فيهم. وهكذا أمر من بيت الى بيت موزعاً شعلات النار للهيب الذي اريد اضرامه على الأرض.

اليوم ايضاً مثل اول مجيئي اني بحاجة الى من يمضي امامي ليعدّ لي الطريق ويمهد السبل. هذه دعوة العمل الكاثوليكي.

صلاة

اللهم انت الهي واليك اشتقت باكراً. اليك ظمئت نفسي وشحب جسمي جوعاً.

في ارض قاحلة مجدبة لا ماء فيها: هكذا شاهدتك في القدس لأرى عزتك ومجدك. ان رحمتك اطيب من الحياة. لك تسبح شفتاي. طوبى لمن تختاره وتقربه فيسكن في ديارك. فانا قد شبعنا من خير بيتك, من قدس هيكلك.
مزمور 62:64

كما يشتاق الأيل الى مجاري المياه: كذلك تشتاق نفسي اليك يا الله. ظمئت نفسي الى الله, الى الإله الحي: متى آتي واحضر امام وجه الله!...

قد كان لي دمعي خبزاً ليل نهار اذ قيل لي كل يوم: اين الهك؟.. لماذا تكتئبين يا نفسي وتقلقين فيّ؟ ارتجي في الله فاني ساعود اعترف له وهو خلاص وجهي.

الهي تكتئب نفسي فيّ فلذلك اذكرك من ارض الأردن وجبال حرمون. غمر ينادي غمراً على صوت خراراتك! جميع تياراتك وامواجك جازت عليّ.
مزمور 41

***

إتّحد بـي

كلام الرب


إن من ليس معي فهو عليَّ ومن لا يجمع معي فهو يفرق.
"متى 13:30"

إثبتوا في وأنا فيكم. كما أن الغصن لا يستطيع أن يأتي بثمر من عنده إن لم يثبت في الكرمة كذلك أنتم أيضاً إن لم تثبتوا فيَّ.
"يوحنا 15:4"

أنا الكرمة وأنتم الأغصان: من يثبت فيَّ وأنا فيه فهو يأتي بثمر كثير لأنكم بدوني لا تستطيعون شيئاً.
"يوحنا 15:5"

إن أنتم ثبتم فيَّ وثبت كلامي فيكم تسألون ما شئتم فيكون لكم.
"يوحنا 15:7"

كما أحبني الآب كذلك أنا أحبكم : فإثبتوا في محبتي.
"يوحنا 15:9"



مناجاة

"انا الكرمة وانتم الأغصان": هل وقفت غالباً وأطلت الوقوف عند هذه العبارة التي وجهتها الى تلاميذي في اخطر ساعة من حياتي؟

ان كنت غصناً فانت لا شيء ان لم تكن متحداً بي انا الكرمة.

كل ما في الغصن من الحياة لا يأتيه الاّ من الشجرة وكل ما فيك من الحياة الروحية من اين تغذيه ان لم يكن مني انا ينبوع الحياة؟...

"ان كان احد لا يثبت في يطرح خارجاً كالغصن فيجف."فاتحد بي ان أردت أن تجري فيك الحياة قوية غزيرة.

ان سألتني ما معنى الإتحاد بي؟ أجيبك: معناه ان تعمل جميع اعمالك باسمي ومحبة لي.

واذا بلغت هذا الإتحاد تصبح شيئاً واحداً معي اي تصبح بدورك فادي البشرية.

***

اتحد بي لأني ساكن في اعماقك... اني فيك بنوع سري حقيقي وان لم تشعر بذلك.

اني فيك وماذا اريد الا ان انمو واكبر فيك حتى احتمل كل شيء فيك واحول كل شيء اليّ.

اني فيك نار تريد ان تُحرق كل شيء ولكنها لا تُحرق الا ما ترميه فيها...

انا فيك لأحبك دوماً واقدمك للآب بلا انقطاع واشركك في عملي فيك وفي العالم.

اني فيك وليس لي الا شوق واحد وهو ان اجعلك تنظر الى الأشياء كما انظر اليها انا وتحكم فيها كم احكم انا وتعمل كما اعمل انا وتحب كما احب انا.

اني فيك لاصبح بصرك وسمعك ومخيلتك وارادتك.

كما انك تشاهد كل شيء في نور الشمس كذلك عليك ان تعمل كل شيء فيّ انا الشمس الحقيقية.

***

إني فيك لأواصل بك عملي في العالم: هذه الأرض التي خلقتها "خاليه خاويه" أريد أن أحولها إلى بستان بواسطة محراثك.

إني فيك لإواصل بك عمل الفداء الذي باشرته على الصليب: بك أستطيع أن أحمل صلباناً جديدة وأرتقي جلجلة جديدة.

إني فيك لإواصل بك نشيد التمجيد الذي رنمته للآب السماوي في حانوت الناصرة.

بك أستطيع أن أعمل أعمالاً لم أفعلها حتى الآن وأتعرف إلى نفوس جديدة وأبث الخير في أماكن لم أزورها يوم كنت ضيفاً عندكم....

غير إني لا أجد السبيل إلى فعل ذلك إلا إذا إتحدتَ بي وسلمتَ إلىَّ مفاتيح إرادتك لأفتح وأدخل وأخرج كما أشاء...

فأنظر أيه مسؤولية هي مسؤوليتك وأية أمكانية فيك للخير وأي واجب عليك أن تسعى إلى الإتحاد بي لأكمل رسالة الفداء الكبرى.....

***

كما إنني في أعماقك كذلك أنت معي في أعماق ذاتك لأنك عضو حي في جسدي السري.

إني لا أفصلك أبداً عني وبقدر ما تتحد بي تصبح جزءاً مني حتى إني لا ألفظ أبداً كلمة "أنا" إلا وشملتك فيها.

فعليك أنت أيضاً أن تبلغ في إتحادك بي إلى حد أنك لا تستطيع أن تلفظ كلمة "أنا" إلا وشملتني فيها.

وإذ ذاك تحيا, ولكن لا "أنت" بل "أنا" الذي سأحيا فيك....

وتصلي ولكن لا "أنت" بل "أنا" الذي أصلي فيك.....

وتتألم ولكن لا "أنت" بل "أنا" ألذي أتألم فيك.....

وإذ ذاك طوبى للبيئة التي تعيش فيها لأنها تملك "الخمير الجديد" الذي تكلم عنه الإنجيل...

***

"وكل واحد منا عضو للآخرين ...": فكن إذن عضواً مشتبكاً بباقي الأعضاء, يرن فيك صدى كل ما يجري في جسدي السري...

ليكن قلبك واسعاً كالبحر, فيه محل لجميع القلوب التي تريد دخوله.

لتكن صلاتك صلاة العضو الذي يشعر بحاجات الجسد كله....

ليكن إحتمالك للألم إحتمال العضو الذي يحمل جزءاً من الصليب الأكبر الموضوع على أكتاف الكنيسه كلها.

كن رجل المسيحيه والكثلكه لأن شرايين النعمه تربطك بالمؤمنين جميعهم, ومن أقاصي الأرض إلى أقاصيها تجري في تلك الشرايين حياة واحدة ودم واحد سال من جنبي وأنا على الصليب.

من لا يشعر بهذه الشرايين التي تربطه بالجسد السري كله لا يفهم معنى دعوته المسيحيه ولا يستطيع أن يتبين المحل الذي يشغله في الكنيسه. أنت في الكنيسه كالحجر في البناء, والكمال هو أن تعرف محلك وتشغله متحداً بكل البناء...

لتكن فكرة "سكناي فيك"الفكرة الأساسية في حياتك الروحية, وليكن "إتحادك بي" موضوع سعيك الوحيد.

إسع في كل شيء. إلى الإتحاد بي أنا ألساكن فيك.

تعلّم أن تختلي في وحدة قلبك حيث تجدني أنتظرك وهناك
إسجد لي مقدماً أفعال إيمانك ورجائك ومحبتك.

تعلّم أن تفعل جميع أفعالك متحداّ بي فترى أن آفاق فكرك وقلبك تتسع وتمتد من كل جهة.

لأنك ستنظر إلى الأشياء من خلال نظري وتفكر بها من خلال فكري وتحبها من خلال قلبي.

وكل هذا تحقيقاً لوحدتي الكبرى التي أريد أن أجمعكم فيها كلكم والتي ما هي إلا جسدي السري.

" إلى أن ننتهي جميعنا إلى وحدة الإيمان ومعرفة إبن الله ونبلغ الإنسان الكامل حسب مقدار قامة ملء المسيح..."

صلاة

أيها الآب القدوس إحفظ بإسمك الذين أعطيتهم لي ليكونوا واحداً كما نحن واحد...

ولست اسأل من أجل هؤولاء فقط بل أيضاً من أجل الذين يؤمنون بي عن كلامهم.

ليكونوا بأجمعهم كما أنك أنت أيها الآب فيَّ وأنا فيك ليكونوا هم أيضاً واحداً حتى يؤمن العالم أنك أنت أرسلتني.

وأنا قد أعطيتهم المجد الذي أعطيتني إياه ليكونوا واحداً كما نحن واحد.

أنا فيهم وأنت فيَّ ليكونوا مكملين في الوحدة.

حتى يعلم العالم أنك أنت أرسلتني وإنك أحببتهم كما أحببتني.

يا أبت, إن ألذين أعطيتني إياهم أريد أن يكونوا معي حيث أنا ليروا مجدي الذي أعطيتني إياه لانك أحببتني قبل إنشاء العالم.

يا أبت العادل إن العالم لم يعرفك أما أنا فعرفتك.

وهؤلاء عرفوا أنك أنت أرسلتني.

وقد عرَفتهم أسمك وسأعرفهم إياه لتكون فيهم المحبة التي أحببتني فيها.

وأكون انا فيهم.
"يوحنا 17:20-26"

***

معـي

متى تقبل على الصلاة، فصَلِّ معـي
لأنه لا قيمة لصلاتك إلا إذا اتحدت بصلاتي
لا صلاة حقيقية جوهرية على وجه الأرض إلّا صلاتي
لان ألآب لا يسمع إلا صوتاً واحداً... هو صوت صلاتي
الذي يجمع جميع الأصوات المرتفعة بالصلاة.

أتفهم معنى صلاتي طوال الليالي
حينما كنت أترك تلاميذي واختلي وحدي؟
في تلك الساعات التي كانت فيها الخليقة تتحول إلى كائن واحد
في ظلام الليل الموحد لكل شيء
كانت صلاتي أنَّةً خفيفةً تعبر عن أشواق الخليقة كلها

لِتكُنْ صلاتُكَ صدى تلك الصلوات
لِتكُنْ في ذهنك صورة لصلاتي كلما خلوت إلى الصلاة، فتعرف كيف تصلي

***

لِتكُنْ صلاتُكَ صراخا يتفجر من أعماق كيانك
لِتكُنْ صلاتُكَ شعلة النار المستعرة فيك
لِتكُنْ صلاتُكَ رسولا ترسله إلى أشواقك وحاجاتك العميقة
ولِتكُنْ أيضا مرآةً تنعكس فيها صورة كيانك كله
على صلاتِكَ أن تحتوي قيم حياتك كلها، وإلا فأني لا أستجيبها
صلِّ بقلبك ونفسك وعقلك وجسدك وكل كيانك
لست إله أموات بل إله أحياء
فلِتكُنْ صلاتُكَ حيَّةً، مستعرة بنيران الشوق الملتهبة فيك.
صلِّ كما تصلي امُّ وحيدها على فراش الموت
لأن ملكوت الله للغاصبين" ...

***

لِتكُنْ إذن صلاتُكَ صراخاً
وإذا لم تقو على الصراخ لِتكُنْ صلاتُكَ سكوتاً
تعلم أن تصغي إلي في سكوت عميق
أنا ساكن فيك وعندي أشياء كثيرة أقولها لك
ولكني أتكلم بصوت خافت لا يسمعه إلا من يسكن في سكون قلبه

ما أكثر الذين لا يدعونني أبداً أكلمهم، لأن هذيانهم لا ينقطع أبداً
هؤلاء لا يذوقون أبداً حلاوة مودتي ومناجاتي
لأنهم منشغلون عني بصلواتهم وثرثرتهم إلى ما لا نهاية
أما أنت لا تتشبه بهم...
متى صليت فليكن سكوتك أطول من حديثك
لأني لست بحاجة إلى أن تطيل الكلام معي... بل
أنت بحاجة إلى أن تصغي إلىَّ وتسمع أقوالي
فانها نور وحياة

***

وإذا حدثتني في صلاتك
فلا تكن أنت الذي يحدثني بل روحي الساكن فيك
فهو مرشد النفوس ومعلمها
فدعه...يعلمك كيف تكلم أبي السماوي
الروح الساكن فيك يعرف حاجاتك خيراً منك
لأن نظره ينفذ فيك إلى أعماقٍ لا علم لك بها
دعه إذاً يُصلِّ فيك
أطلب إليه غالباً ألا يظلَّ ساكناً فيك
وإذا مهدت له السبيل بعبادتك إياه...
فسيمد يده ليوقع على أوتار نفسك أنغامه الإلهية.

***

إنك غالباً تصلي دون أن تنال شيئاً
لأن صلاتك لم تخرج من أعماق قلبك...
بل لفظتها شفتاك كأقوال لا طائل تحتها
ولأن صلاتك لم تأتِ من الروح القدس...
الساكن فيك الطالب مجد الآب قبل كل شيء
بل صدرت عن أهوائك ورغباتك المادية
أيضاً، لأنك تصلي غالباً ثم لا تمهلني كي أعطيك ما طلبت
بل تمضي على وجهك كأنك لم تطلب شيئاً.
كم مرة نسيت في المساء ما سألتنيه في الصباح؟
إنك لا تثبت على طلبك...
لا تصبر عند باب مراحمي حتى تنال مرغوبك
تذكر مَثَلَ من ذهب ليلاً إلى صديقه يطلب منه خبزاً
كم ألح وكرَّرَ الطلب حتى نال حاجته؟
لِتكُنْ صلاتُكَ مثل صلاته فتنال ما تشاء
لأني أحب أن أختبر ثباتك قبل أن أستجيب طلبك.

***

إنك تحب الصلاة في أوقات مخصصه لها
وكأنك تفصل حياتك إلى شطرين:
شطر صغير تخصصه للصلاة وشطر كبير تخصصه لغير الصلاة

وأنت تظن أنه لا بد من هذا التقسيم:
"ما لله لله، وما لقيصر لقيصر"
ولكنك في ضلال مبين إذا فصلت صلاتك عن حياتك
وقررت لها زاوية صغيرة من نهارك
عليك أن تمزج صلاتك بأعمالك كلها
من الصباح حتى المساء يجب أن لا تنقطع صلاتك:
"صلوا في كل حين"

كما تشتغل وأنت مغمور بأشعة الشمس
كذلك إجعل أعمالك مغمورة بجو من الصلاة
ليكن عملك اليومي خير صلاة تقدمها لي
إذا توقفت أحيانا عن العمل لتصلي فليكن ذلك لتمجيدي
ولكي تعود إلى عملك بشوق أحر ونية أطهر

من يهمل صلاته من أجل واجبه اليومي
أو يهمل واجبه اليومي من أجل صلاته
فإنه لم يهتد بعد إلى صلاتي.

***
كونوا كاملين

كلام الرب

كونوا كاملين كما أن أباكم السماوي كامل...
"متى5:48"

إثبتوا كاملين تامين في مشيئة الله كلها.
" كولوسي 4:12"

هذه هي وصيتي: أن تحبوا بعضكم بعضاً كما أنا أحببتكم .
"يوحنا 15:12"

بهذا يُعرف أنكم تلاميذي: إن أحببتم بعضكم بعضاً.
"يوحنا 13:35"

إحملوا بعضكم أثقال بعض وهكذا تُتمون شريعة المسيح.
"كولوسي 3:14"

كمال الشريعة هي المحبة
"روما 13:10"

قال له الشاب: كل هذا قد حفظته منذ صباي فماذا ينقضي بعد؟ قال له يسوع: إن كنت تريد أن تكون كاملاً فإذهب وبع كل شيء لك وإعطه للمساكين فيكون لك كنز في السماء وتعال إتبعني.
"متى 20-21 :19"

مناجاة

أنا الذي أعطيت هذه الوصية: كونوا كاملين كما إن أباكم السماوي كامل.

وأنا الذي أستطيع أن أشرحها لك. أتعلم ما هو الكمال؟ الكمال أن تحيا مع أبي السماوي كالإبن مع أبيه.

إعمل كل شيء لإرضائه: لا لأنك تخشاه أو تخشى عقابه بل لأنه أبوك ولأنك تحبه.

تعلّم أن تحيا في حضرته وتحت نظره الحنون:فترى إذ ذاك كيف يبتعد الشر عنك وكيف تنفر من كل خطيئة

كن معه كالطفل الصغير مع إمه,ولتكن ثقتك به بلا حد لان حبه لك لا حد له.

ليكن كماله قاعدة كمالك "كن كاملاً كما هو كامل" إنزع أبداً إلى الأكمل والأحسن لأنك دُعيت إلى التخلق بأخلاق من لا حد لكماله....

***

الكمال أن تحيا مع جميع الناس كالأخ مع إخوته: جميعكم أولاد أب واحد هو الآب السماوي, فأحبوا بعضكم بعضاً كما يحبكم الآب.

درجة كمالك هي درجة محبتك لإخوتك: من يُحب إخوته كنفسه ليس ببعيد عن الكمال.

أما من لا يُحب إخوته ويسعى في الحصول على القداسة وعلى التقدم في محبتي فهو كمن يدحرج حجراً إلى فوق.

إن قال أحد: "إني أحب الله وهو يبغض أخاه فهو كاذب.

لأن من لا يُحب أخاه وهو يراه كيف يستطيع أن يحب الله وهو لا يراه؟"

الكمال في التضحيه وفي بذل الذات من أجل الغير: " ما من حب أعظم من هذا: أن يبذل الإنسان نفسه عن أحبائه."

أُنظر إلى الصليب فتفهم معنى الكمال.

***

الكمال ان تحيا بالإيمان والرجاء والمحبة. بهذه الفضائل الثلاث أنت إبن الله لأنها فضائل "إلهيه" تطبع فيك صورة الثالوث الأقدس.

الإيمان هو نور وضعته فيك أنا الإبن الكلمة لأُشركك في معرفتي للآب: "لا أحد يعرف الآب إلا الإبن والذي يريد الإبن أن يَكشف له".

الرجاء قوة وضعها فيك الآب لتقطع شوط هذه الحياة وأنت آمن وواثق بالله وعيناك شاخصتان نحو السعادة التي أعدها لك في الدار الأبدية.

وأما المحبة فهي طابع الروح القدس فيك. هي إشتراك في تيار الحب الرابط للآب بالإبن وللإبن بالآب وهي التي تقذفك في هذا التيًّار.

بهذه الفضائل ترتبط أسباب قوية بينك وبين كل من الأقانيم الثلاثة. هي فيك كطرق ثلاث تأتي بها إليك الأقانيم الإلهية:" إن أحبني أحد يحفظ كلامي وأبي يحبه وإليه نأتي وعنده نجعل مقامنا."

إنك لم تفقه إلى الآن أهمية هذه الفضائل في حياتك...

***

الكمال ان تحيا حياتك اليومية قائماً بواجبك اليومي خير قيام...

كن رجل الحاضر ولا تعش حياتك في المستقبل. ما اكثر الذين يحلمون حياتهم عوضاً من ان يحققوها يوماً بعد يوم.

من الخير ان تحلم احلاماً سامية لمستقبلك فان الشباب عهد الأحلام. ولكن حذار ان تظن ان الأحلام كافية لتعطي حياتك قيمتها.

قيمة حياتك في ما تحققه كل يوم من احلامك وآمالك السامية.

كن رجل الآمال الواسعة والأهداف البعيدة وكن ايضاً رجل الحاضر ورجل العمل.

لا تحتقر حياتك اليومية وان بانت لك احياناً تافهة خسيسة ازاء ما تحلم به من المغامرات العجيبة. الكمال ليس بان تقوم باعمال باهرة بل بان تقوم باعمالك وواجباتك اليومية الصغيرة التافهة بنفس كبيرة وروح سامية.

***

الكمال في ان تسير نحو الكمال لا كما تريد انت بل كما اريد انا.

هناك من يريدون البلوغ الى الكمال في لمحة البرق كأن الكمال ثوب طوع ايديهم يرتدونه متى شاؤوا.

ولكن سرعان ما يتبينون ان هذه الطريقة ليست طريقتي لاني انا الأبدي السرمدي لا احب العجلة.

وهناك من لا يرون للكمال الا نموذجاً واحداً فيسعون الى افراغ جميع النفوس في قالب واحد هو قالب نفسهم.

هؤولاء أيضاً لا يسيرون نحو الكمال حسب إرادتي لأني أنا اللامتغير أحب أن أغير قالبي مع كل نفس لعلمي أن النفوس كأوراق الشجر لا تشبه الواحدة أختها.

يجب أن تصبر طويلاً وتعمل كثيراً وتعرف بغزارة قبل أن تبلغ الكمال.

ولا تَنس أن طريق كمالك قد خططتها لك منذ الأبدية في علمي الأزلي وأن القداسة هي أن تحقق إرادتي فيك. وإرادتي كلها حب وحنان....

***

الكمال في أن تستسلم لإرادتي لأعمل بك ما أشاء.

لتكن إرادتي قوتك اليومي كما كانت إرادة أبي قوتي الوحيد.

إذا إتحدت إرادتي بإرادتك حتى لا تريد إلا ما أُريد تكون قد وضعت رجالك على عتبة الكمال.

يضن الكثيرون إنهم يفقدون حريتهم وشخصيتهم إذا إستسلموا إليَ وأن الإستسلام لرضاي لا يليق بالأقوياء بل بالضعفاء الجبناء الذين لا شخصية لهم. ولكنهم في هذا من الضالين.

كما أن كمال الأنهار في أن تنصب في البحار, كذلك كمالك في أن تصير شيئاً واحداً معي.

كمال حريتك في أن تكون مقيدة بإرادتي لأني إذ ذاك أُعطيك حريتي التي لا حد لها.

إنك حر متى تتخذ قاعدةً لأعمالك إرادتي اللامتناهية كما أن السمك حر متى يسبح في عباب البحر.

***


الكمال أن لا تظن أبداً أنك بلغت الكمال.

الكمال آلا تكون أبداً راضياً عن نفسك بل أن تنزع دوماً ألى الأحسن والأكمل.

الكمال ألا تتوقف أبداً على الطريق لتنظر إلى الوراء بل أن تسير دائماً إلى الأمام.

إذا ظننت أنك بلغت الكمال فأنت لم تحصل بعد على أساس الكمال الذي هو التواضع. أنك تبني على الرمل...

وإذا كنت راضياً عن نفسك فأنت كالشجرة التي تتوقف عن النمو
لأنها إستفرغت جميع قابلياتها. أنت إذ ذاك أقرب إلى الموت منك إلى الحياة.

وإذا توقفت على الطريق لتنظر إلى الوراء فإنت من الجبناء الذين يخشون الحياة مكوناتها لا ينجح في الحياة إلا من يثق بالحياة.

والواثق بالحياة هو من يسير دوماً نحو الأمام شاعراً بعدم كماله ونازعاً إلى الأحسن والأكمل.

الصلاة

أيها الآب قد أتت الساعة: مجد إبنك ليمجدك إبنك. كما إعطيته السلطان على كل بشر ليعطي الحياة الأبدية لكل من أعطيته له:وهذه هي الحياة الأبدية ان يعرفوك انت الإله الحقيقي وحدك والذي ارسلته يسوع المسيح. انا قد مجدتك على الأرض واتممت العمل الذي اعطيتني لأعمله. والآن مجدني انت يا ابت عندك بالمجد الذي كان لي عندك من قبل كون العالم. قد اعلنت اسمك للناس الذين اعطيتهم لي من العالم. هم كانوا لك وانت اعطيتهم لي وقد حفظوا كلمتك. والآن قد علموا ان كل ما اعطيته لي هو منك. لأن الكلام الذي اعطيته لي قد اعطيته لهم وهم قبلوا وعلموا حقاً اني منك خرجت وآمنوا انك انت ارسلتني... لست انا بعد في العالم وهؤولاء هم في العالم وانا آتٍ اليك. ايها الآب القدوس احفظ باسمك الذين اعطيتهم لي ليكونوا واحداً كما نحن واحد... لست اسأل ان ترفعهم من العالم بل ان تحفظهم من الشرير... قدِّسهم بحقك: ان كلمتك هي الحق. كما ارسلتني الى العالم: أرسلهم انا الى العالم. ولاجلهم اقدس ذاتي ليكونوا هم ايضاً مقدَّسين بالحق...
"يوحنا 19-1 :17"

***

ليكونَ فرحي فيكم

كلام الرب

أيها الآب ها إني آتي إليك وأنا أتكلم بهذا في العالم ليكون لهم فرحي كاملاً فيهم.
"يوحنا 13:17"

أنتم الآن حزانى لكني سأراكم فتفرح قلوبكم ولا ينزع أحد فرحكم منكم.
"يوحنا 16:22"

إفرحوا وتهللوا فإن أجركم عظيم في السموات.
"متى 5:12"

إفرحوا في الرب كل حين وأقول أيضاً إفرحوا
"فيلبي 4:4"

إفرحوا بما أنكم تشاركون المسيح في الآلام حتى إذا تجلى مجده تفرحون أيضاً مبتهجين.
1بطرس 4:13"

كلمتكم بهذا ليكون فرحي فيكم ويتم فرحكم.
"يوحنا 15:11"

ونكتب إليكم بهذا ليكون فرحكم كاملاً.
"1يوحنا 1:4"

مناجاة

انا الفرح الحقيقي وما اشد شوقي الى ان اهبكم هذا الفرح باعطائكم ذاتي.

اني جئت الى العالم لألقي فيه الفرح, فرح السماء:
اليست ترنيمة فرح تلك التي ترنّم بها الملائكة يوم ميلادي؟

"هاءنذا ابشركم بفرح عظيم يكون لجميع الشعب... المجد لله في العلى وعلى الأرض السلام."

وعلى الجبل هل بشرت بغير انجيل الفرح والسعادة؟ ثماني مرات أعدت "ألطوبى" لمن يتبع شريعتي.

وفي علّية صهيون ما أوصيت تلاميذي إلا بالفرح والثقة.

سألت الآب ان يحفظ فيهم الفرح لأني أعلم أنه ليس من إلهين أن يظل الإنسان دوماً فرحاً.

وقد إستجاب الآب طلبتي فراحوا يبشرون بالإنجيل متألمين بفرح من أجل إسمي.

وكان أحدهم يكررّ غالباً في رسائله:
"إفرحوا في الرب كل حين وأقول أيضاً إفرحوا."
إن ديانتي ديانة فرح وسرور داخلي.

إنك خُلقت للفرح كما خُلق البرعم للزهرة, وإن معادك الفرح ومصيرك إلى الفرح كما أن مصير الزهرة إلى الثمرة.

غير أنك لا تستطيع أن تبلغ إليه أن لم تسلك طريقه. والطريق أن تمارس الفرح في كل وقت.

إعمل جميع أعمالك وأنت فرح مسرور. وأن لم تبلغ إلى الفرح الداخلي فمارس الفرح الخارجي.

تعلّم أن تقدم لي هداياك بقلب يطفح فرحاً. وأن تحتمل صلبانك بوجه بشوش.

لا شيء في النفس يسرّني مثل البشاشة والإبتسامة, لأنهما أدلّ دليل على ثقتها بي وإيمانها بمحبتي.

ان عرفت ان تبتسم متى داهمتك الصعوبات وزارتك البلايا فانت تؤمن بحبي لك.ولا شيء يسرني مثل هذا الإيمان.

نعم ليس من الهيّن ان تبتسم الشفاه متى كان القلب في عذاب...ولكن متى طلبت من تلاميذي ما هو هيّن؟...

الإبتسامة في بعض الظروف اعسر شيء على الطبيعة. ولكني انا احقق فيك ما لا تقوى عليه الطبيعة...

***

خير ما يدل على باطنك فرحك لان الفرح مرآة النفس.

اما قابلت قط بين ابتسامة الطفل وابتسامةالكهل وإبتسامة الشيخ؟

بينما ابتسامة الطفل تعبّر عن مواعيد الحياة وابتسامة الكهل عن قنوط او ارتياح الى الحياة ترى ابتسامة الشيخ وداعاً هادئاً للحياة كوداع شمس الأصيل للأرض ايام الخريف.

ثم اما قابلت بين ابتسامة هذا الشاب وابتسامة ذاك الشاب الآخر؟

لماذا إبتسامة هذا الشاب اقرب الى البكاء والقنوط بينما ابتسامة الآخر كلها فرح وثقة بالحياة؟

أجل إن الفرح مرآةالنفس! فأن كانت نفسك ذابلة دَّنسَتها الشهوات كان فرحك شهوانياً وكانت إبتسامتك حركة في الشفاه تنفر منها النفس.

أما إن كنت نقيَّاً طاهراً كنسيم الربيع كانت إبتسامتك كانبلاج الصبح تجذب النفوس.

إني بإبتسامة كهذه ربحت نفس التلميذ الحبيب...

***

للفرح إعداء كثيرون. ولكن ألدّهم الأنانية. إن أردت الحصول على الفرح والسعادة الداخلية, عليك أن تنمي ذاتك لتفكير بالغير.

أما إذا إنطويت على ذاتك وإنشغلت بنفسك عن الغير, فإنك لا تجد إلا مرارة الخلاء.

إن النفوس الكريمة السخية تذوق ألذ الأفراح لأنها تضحي بذاتها.

أما النفوس الأنانية فهي تاعسة شقية لأنها ثقل على ذاتها وعبء لا تتخلص منه.

والكبرياء أيضاً عدو قتال للفرح لأن المتكبر مشغول عن كل شيء بكبريائه وهو يخلق لنفسه الهواجس المقلقة من كل ناحية.

والنفس التي لا تعرف هدوء البال وسكون الفكر لا تعرف أبداً ما هو الفرح لأن الفرح هو السلام.

وهو أيضاً الحرية, حرية الروح. أما المتكبر فهو عبد للكبرياء ...
وكذلك الشهواني لا يذوق الفرح لأنه عبد لشهواته...

الفرح جوهرة ثمينة لا يعثر عليها إلا من يحفر طويلاً في أعماق نفسه.

***

الفرح جوهرة ثمينة لا يعثر عليها إلا من يحفر طويلاً في أعماق نفسه.

لأن الفرح لا يطفح على سطح كيانك بل هو راكد في أغواره.

والجهاد المستمر ضد ذاتك هو السبيل الوحيد لتبلغ إليه.

كل معركه تنتصر فيها على ذاتك وأهوائك هي سور جديد تسقطه من وجه مدينه الفرح والسلام.

ومتى أسقطت جميع الأسوار التي بَنَتها الطبيعة الفاسدة بينك وبين الفرح والسعادة حينئذ تدخل صهيون مدينة السلام والفرح.

وهناك سبيل آخر تبلغ به إلى الفرح وهو أن تسألني غالباً فأعطيك الفرح.

لأن الفرح موهبة سماوية أهبها لمن يطلبها مني بصلاة حارة.

أنا الذي وهبت القديسين فرحهم الدائم.

والقداسة زهرة لا تنموا إلا في جو من الفرح...

***


سلني الفرح لا من أجل ذاتك فقط بل ومن أجل إخوتك العائشون معك.

إنهم بحاجة إلى فرحك ليؤمنوا بمحبتي ويستقر الفرح فيهم.

لتكن إبتسامتك الهادئة الطاهرة خير شاهد على وجودي فيك.

دعني أعزي النفوس الكئيبة من خلال إبتسامتك. دعني أعطي الشجاعة للمتشائمين القاطنين بواسطة فرحك المتفائل.

دعني أعلّم العالم من خلال ما في نفسك من الطمأنينة والسلام ما أشد حاجتة إليّ ليجد السلام.

هذا ما تستطيع أن تفعله بفرحك وابتسامتك.

أما إذا تركت الحزن يستولي عليك فأنك تشبه الأرض إذ يغطيها الضباب وتكون نفسك في الظلام. ومتى كنت أنت في الظلام فما أكثر النفوس التي لا تبلغها أشعتي بسبب ضباب حزنك.

كن إذن من أبناء النور والفرح فتنير كل شيء حولك.

***

كثيراً ما يتكلم الناس عن التشاؤم وقد استنبطوا مذاهب فلسفية دعوها بالمتشائمة.

ومن الناس من يتظاهر بالتشاؤم لأنه يجلب الأنظار ويستعطف القلوب.

وهناك من هو متشائم لأن التشاؤم نوع من الالتذاذ بالذات.

ألم تختبر ذلك في إحدى مراحل حياتك؟

أما أنت فإن أردت أن تكون إبن أبيك السماوي فكن دوماً متفائلاً, فرحاً, لا لأنك تجهل الشر الذي يشوه وجه هذا العالم بل لأنك تعلم إن العالم خلقه الحب ويدبره الحب,حب الله الغير متناهي.

أليس أبي هو الذي يهتم بكم؟ فما بالكم قلقين مضطربين؟ "أُنظروا طيور السماء...وإعتبروا زنابق الحقل كيف تنمو"

فإن كان أبي يهتم بهذه كلها فكم بالحري سيهتم بكم "يا قليلي الإيمان؟".

التشاؤم خطيئة ضد الآب السماوي وحبه للبشر: من يؤمن بحبه هو واثق بأن الخير آجلاً أم عاجلاً سينتصر على الشر.

الصلاة

الرب نوري وخلاصي فممن أخاف؟ الرب حصن حياتي فممن أفزع؟

إذ تقدم علي الأشرار ليأكلوا لحمي, مضايقي وأعدائي, فإنهم يعثرون ويسقطون.

إذ إصطف علي عسكر فلا يخاف قلبي وإن قام علي قتال ففي ذلك ثقتي.

واحدة سألت الرب وإياها ألتمس: أن أقيم ببيت الرب جميع أيام حياتي لكي أعاين نعيم الرب وأتأمل في هيكله.

لأنه يخبأني في مظلته يوم الشر ويسترني بستر خبائه وعلى صخرة يرفعني.

فحينئذ يعلو رأسي فوق أعدائي من حولي وأذبح في خبائه ذبائح الهتاف. أُرنم وأشيد للرب.

فأدخل إلى مذبح الله, إلى الله الذي هو فرحي وإبتهاجي, وأعترف بالكنارة لك يا الله إلهي.

***
هذه أُمك

كلام الرب

ها أنا آمة الرب "لوقا 1:38"

طوبى للذين يحفظون طرقي... طوبى للنفس التي تسمع لي ساهرة عند مصاريعي يوماً بعد يوم, حافظة عضائد أبوابي. فإنه من وجدني وجد الحياة ونال مرضاة من الرب. ومن أخطائي ظلم نفسه. كل من يبغضني يحب الموت. "أمثال 32-36 :8"

هلموا وكلوا من خبزي وإشربوا من الخمر التي مزجتها. "أمثال 9:4"

إرتفعتُ كالأرز في لبنان وكالسرو في جبال حرمون. كالنخل في السواحل وكغرس الورد في أريحا. كالزيتون التضير في السهل والدلب على المياه في الشوارع...أنا كالكرمة المنبتة النعمة وأزهاري ثمار مجد وغنى. أنا ام المحبة البهية والمخافة والعلم والرجاء الطاهر. فيّ كل نعمة الطريق والحق وكل رجاء الحياة والفضيلة. "يشوع بن سيراخ 17-26: 24"



وكانت مريم تحفظ هذا الكلام كله وتفكر به في قلبها. "لوقا 2:19"

منجاة

لم أكلمك حتى الآن عن أمي مريم ولا شك أنك إستغربت ذلك مني.

والحق إني لم أرد أن أحدثك عنها إلا في النهاية ليكون حديثي عنها كوصيتي الأخيرة لك.

الوصية هي ما يهمس به المسافر أو المنازع ويودع فيه أعز ما لديه. إن أعز ما لدي هي أمي.

لذا فإن وصيتي لك هي أن تحب أمي حبي لها وحبك لأعز ما لدي.

كما أنني أتيت إلى العالم بواسطتها , كذلك سآتي إلى نفسك وسأنموا فيها بواستطها.

كما أني أنا الطريق إلى الآب كذلك أمي هي الطريق الذي يدؤدي إليّ: وما من أحد يأتي إلىّ إلا إذا مرَّ بها.

إني لا أذهب إلى أحد إلا وقد سبقتني إليه والدتي, لا تستغرب هذا الكلام فهو الحقيقة بالذات.

***

حياتك كلها معلقة بها وقد نلت كل نعمة بواستطها لأني أردت ذلك.

خلاصك كان معلّقاً برضاها يوم أرسلت جبرائيل يبشرها بأوان ملء الزمان.

لم أرض بأن أتجسد فيها دون رضاها وكان في وسعها أن تختار بين الرفض والقبول...

في تلك الساعة الخطيرة كان خلاصك معلقاً بشفتيها!

وعندها همست:"ها أنا آمة الرب فليكن لي حسب قولك", إهتزت السماء فرحاً لأن مريم رضيت بخلاصك.

في تلك الساعة ولدتك مريم لحياة النعمة وأصبحت أمك بالروح كما أصبحت أمي بالجسد.

"والكلمة صار جسداً وحل فينا" والجسد ليس فقط الرأس بل الأعضاء كلها... وأنت عضو في جسدي...

وكل ما عملته لك مريم بعد ذلك ليس إلا نتيجة تلك الولادة الروحية التي بها أصبحت إبناً لها.

***

أجل! لأنها كانت أمك ولأنها كانت تحبك حباً دونه حب جميع الأمهات لأبنائهن, لقد رضيت بأن تصعد إلى الجلجلة وتقدمني للأب السماوي ذبيحةً عنك.

تصور أحن الأمهات واقفة أزاء صليبِ أعز الأبناء في أقسى الساعات وأمرّها!

تصوَّرها تنظر إليَّ وقد صرتُ جرحاً واحداً, مشوه الوجه, مكلل الرأس , عريان الجسم.

تمثَّلها تنظر إلي وأنا ألتاع عطشاً ولا تستطيع أن تبل شفتي أنا إبنها يسوع!....

وكل ذلك حباً لك! كل ذلك لخلاصك.

إنها ولدتني بلا ألم في بيت لحم ولكنها ولدتك لحياة النعمة في أمضِّ العذاب!

كنت ماثلاً امام عينها عندما أشرتُ إليك في الشخص تلميذي قائلاً: "يا إمرأة هذا إبنكِ".

منذ تلك الساعة كانت لك بكليتها وأنك مدين لها بكل شيء.

***

ولأنك مدين لها بكل شيء. عزمت أن لا أعطيك شيئاً إلا وقد مر بين أيديها.

وشأنك شأن العالم كله. هي الجدول الذي تسيل فيه ألنعم للعالم آتية مني أنا الينبوع.

لا تنزل نعمة على الأرض إلا من أجل أمي وبواسطتها.

يكفيها الآن أيضاً كما في عرس قانا الجليل أن ترمز إليَّ لأعمل بكل ما تريد.

لأني كما أطعتها على الأرض كذلك أطيعها الآن في السماء.

فأنظر أي قدرة هي قدرتها! قدرة صلاتها غير متناهية كقدرتي على أن أستجيبها.

وأنظر أي غراء لك أن تكون أمك قادرة على كل شيء!

أنك تستطيع كل شيء بالتي تحبك!

ما من أحد التجأ إليها وطلب منها معونتها وعاد خائباً.

***

فاهرع إليها غالباً لا بل في كل وقت كما يهرع الطفل إلى أمه.

لتكن موضوع أفكارك. فتعينك على أن توجه نحوي كل أفكارك.

لتكن موضوع حبك الوحيد: أحببها حتى الموت فتتعلم كيف تحبني.

لتكن كل شيء لك فتكون بكليتك لي لأنك ستكون بكليتها لها...

هي الطريق الذي يؤدي إليَّ كما هي الطريق الذي أسلكه إلى الأنفس.

حيثما لا أجد أمي لا أحب أن ألدخول. حيثما أجدها أجد هناك موضع راحتي.

القلوب المتعبدة لها هي خير مسكن لي وأحبها إليَّ.

فلا تأمل أن آتي إليك إن لم يكن قلبك مسكناً لأُمي.

أتعرف قديساً لم يكن من المتعبدين لها؟

***

سلّها أن تعتني بك وتقودك في طريق الكمال كما إعتنت بي ثلاثين سنة في الناصرة.

إنها خير مرشد للنفوس لأنها عروس الروح القدس:"طوبى للذين يحفظون طريقي... فإن من وجدني وجد الحياة".

سلّها أن تجعل نفسك على صورتي ومثالي لأن في ذلك القداسة ولأنه إن كان أحد يعرف صورتي فهي التي أعطتنيها.

سلّها أن تحفظ نفسك نقية طاهرة فهي الزنبقة التي نمت بين أشواك هذه الدنيا دون عيب ولا دنس... ما أعظم حبها للقلوب الطاهرة, القلوب الشفافة نقاءً فهي تكلأ طهارتها كما تكلأ الأم وحيدها.

سلّها أن تعطيك روح الخشوع والسكوت والتأمل:"وكانت مريم تحفظ هذا الكلام كله وتتأمل فيه في قلبها". قلب مريم بحر ومن يستطيع أن يسبر غور صمته العميق؟

سلّها كل الفضائل لأنها هي "أم المحبة البهية والمخافة والعلم والرجاء الطاهر".

***

لا تتعبد لها لتؤمن خلاصك فحسب كما يفعل الكثير من الذين يتاجرون بعبادتهم.

بل تعبد لها لأنها هي ولأنك تحبها... إرفع إليها غالباً نظرك كالإبن الذي يطيل النظر إلى وجه أمه وهو يرضع, وليكن نظرك شعلة حب نارية.

لتكن عبادتك لها عبادة حية شخصية, لا عبادة صلوات لفظية تتلوها بإهمال...

العبادات على أشكال وأنواع. فحذار من أن تحتقر واحدة منها. غير أن أحبها إليَّ عبادةُ من يقدمون ذواتهم لأمي كعبيد لها. فكما أن العبد ملك سيده كذلك يصبحون ملك أمهم السماوية. ما أحلى هذه العبادة التي تجعلهم خاصة ملكة السماء والأرض.

هذه العبودية أجمل ما خلقة الحب البنوي نحو مريم, وهذه العبادة هي عبادة النفوس السخية التي تعطي بلا قياس ولا حساب لأن الحب لا يعرف القياس والحساب. فلتكن هذه العبادة عبادتك...

صلاة

السلام عليك يا من ولدت طريق الحياة.

السلام عليك يا عروس الإله.

السلام عليك أيتها الطاهرة قوة البشر وثباتهم.

السلام عليك يا من أفرغت وحدك الوردة التي لا تذبل.

إفرحي يا من هي بريئة من جميع العيوب والأدناس.

إفرحي يا مخلصة العالم من الطوفان الخطيئة.

أفرحي أيتها المسكن المقدس لرب المجد.

إفرحي يا أعجوبة أعجب من كل أعجوبة.

إفرحي يا علة تأله البشر. إفرحي يا كلية الطهارة.

إفرحي يا مظلة كلمة الله. إفرحي يا تابوتاً مذهباً بالروح.

إفرحي يا كنزاً للحياة لا يفنى. إفرحي يا دواء شافياً لجسدي.

إفرحي يا شفيعة نفسي.

يا والدة الإله بما أنك الينبوع الحي المتدفق بسخاء,

ثبِّتينا نحن المنشدين تسابيحك,

وفي مجدك الإلهي أَهلينا لأكاليل المجد والشرف.

آمين.

غزير 8 حزيران 1950